MACAM-MACAM KEDUDUKAN MUJTAHID

1. Mujtahid Yang Berijtihad Sendiri (Mujtahid Mustaqill)

Mujtahid mustaqill ialah mujtahid yang mampu membuat kaidah untuk dirinya sendiri. Dia membina hukum-hukum fikih di atas pondasi kaidah-kaidah tersebut. Kategori ini seperti yang diemban oleh Imam Madzhab yang empat. Ibnu ‘Abidin menamakan thabaqah (tingkat) ini sebagai thabaqah al-Mujtahidin dalam syara’.

2. Mujtahid Mutlak Yang Tidak Berijtihad Sendiri (Mujtahid Muthlaq Ghairu Mustaqill)

Mujtahid Muthlaq Ghairu Mustaqill ialah mujtahid yang memiliki syarat-syarat berijtihad yang dimiliki mujtahid mustaqill, tetapi dia tidak mencipta kaidah-kaidah sendiri, melainkan dia mengikuti cara salah seorang dari para Imam Mujtahid. Jadi, mereka sebenarnya muntasib (mengikuti) bukan mustaqill (berdiri sendiri).

Contohnya, adalah murid-murid para Imam Empat seperti; Abu Yusuf, Muhammad, Dan Zufar Dari Golongan Hanafi. Ibnul Qasim, Asyhab, Asad Ibnul Furat dari Madzhab Maliki. Al-Buwaiti dan al-Muzani dari Madzhab Syafi’i. Dan seperti Abu Bakar Al-Marwazi dari Madzhab Hambali.

Ibnu ‘Abidin menamakan tingkat ini sebagai Thabaqah al-Mujtahidin dalam madzhab. Mereka berupaya mengeluarkan hukum-hukum dari dalil-dalil syara’ menurut yang ditetapkan oleh guru mereka dalam mengeluarkan hukum. Meskipun dalam sebagian hukum, mereka berbeda pendapat dengan guru mereka, akan tetapi mereka mengikutinya dalam kaidah-kaidah yang utama. Beberapa Ulama telah mengemukakan bahwa kedua tingkatan ini telah pupus dan tidak lagi ada dikarenakan betapa tinggi standar pesaratannya.

3. Mujtahid Muqayyad

Mujtahid muqayyad disebut juga dengan mujtahid dalam masalah-masalah yang tidak ada nash dari Imam Madzhab atau Mujtahid At-Takhrij. Mereka adalah seperti; Al-Khashshaf, Ath-Thahawi, Al-Karkhi, Al-Hilwani, As-Sarakhsi, Al-Bazdawi, Dan Qadi Khan Dari Madzhab Hanafi, Seperti Juga Al-Abhari, Ibnu Abi Zaid Al-Qairawani dari Madzhab Maliki. Abi Ishaq Asy-Syirazi, Al-Marwazi, Muhammad Bin Jabir, Abu Nashr, dan Ibnu Khuzaimah dari Madzhab Syafi’iyah. Seperti Qadi Abu Ya’la dan Qadi Abu Ali bin Abu Musa dari Madzhab Hambali.

Mereka semua dinamakan Ashabul Wujuh, sebab melahirkan hukum-hukum yang tidak dinashkan oleh imam (madzhab). Perbuatan mereka dinamakan satu wajh dalam madzhab atau satu pendapat (ra’yun) dalam madzhab. Pendapat-pendapat ini dinisbatkan kepada para imam ini, bukan kepada imam pencetus madzhab. Hal ini banyak terjadi pada madzhab Syafi’iyah dan Hambaliyah.

4. Mujtahid Tarjih

Mujtahid Tarjih yaitu Mujtahid yang mampu menguatkan pendapat yang dikeluarkan oleh Imam Madzhab dari pendapat-pendapat yang dikeluarkan oleh Imam Madzhab dari pendapat-pendapat yang lain. Atau, yang mampu melakukan tarjih di antara apa yang dikatakan oleh imam, dan apa yang dikatakan oleh murid-muridnya ataupun oleh para imam yang lain.

Jadi, dia berusaha menguatkan sebagian riwayat yang lain. Misalnya al-Qaduri dan al-Marghinani, pengarang kitab al-hidayah dari Madzhab Hanafi. Seperti al-‘Allamah Khalid dari golongan Ulama Maliki. Seperti Ar-Rafi’i dan An-Nawawi dari golongan Ulama Syafi’iyah dan seperti al-Qadhi Alauddin al-Mardawi, Abul Khaththab Mahfuzh bin Ahmad Al-Kaludzani Al-Baghdadi (510 h) mujtahid dari Madzhab Hambali.

5. Mujtahid Fatwa

Yaitu, seorang mujtahid yang berpegang kuat dengan Madzhab, menerima dan menyampaikannya kepada orang lain, serta memberi penjelasan dalam perkara-perkara yang jelas dan dalam perkara-perkara yang musykil. Dia membuat perbedaan di antara pendapat yang paling kuat, yang kuat, yang lemah, yang rajih, dan yang marjuh. Tetapi dia mempunyai kelemahan dalam menguraikan dalil dan mengemukakan perbanbandingan (qiyas). Mereka adalah terdiri atas para penulis kitab pada zaman mutakhir seperti pengarang kitab Al-Kanz; pengarang ad-Durr al-Mukhtar, pengarang al-Wqayah, pengarang Majma’ Al-Anhar dari golongan ulama Hanafi, dan seperti Ar-Romli dan Ibnu Hajar dari golongan Ulama Syafi’iyah.

6. Thabaqat Muqallidin

Al-muqallidun ialah orang yang tidak mempunyai kemampuan untuk membuat perbedaan antara pendapat yang lemah dan yang kuat, serta tidak dapat membedakan antara yang rajih dan yang marjuh

Selain itu,Jumhur Ulama tidak membedakan antara Mujtahid Muqayyad dengan Mujtahid Takhrij sedangkan Ibnu ‘Abidin meletakkan Thabaqat Mujtahid Takhrij di tempat yang ke empat setelah Mujtahid Muqayyad dengan memberi contoh seperti Ar-Razi Al-Jashshash (w. 370 H) dan yang setingkat dengannya. 

Ketentuan diatas sebagaimana yang disebutkan dalam: Al-Fiqh Al-Islam wa Adillatuhu Juz 1 hal. 46-48

ADS HERE !!!